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…我是万万没想到。”以为是忧国忧民的，其实并不是真的为国为民，只是为了他自己的意愿，这算不算是为了一己之私？
明明做了为百姓好的事情，但他的初衷，不能说不是为了百姓好，更多还是为了自己的意愿，这种感觉……宋婉很有些纠结，这像不像是那种“非为善，惟心所欲，结果为善”的感觉？
“无论初衷如何，我想要的结果，总是好的。”
博阳郡王并不是那种天生坏种，也许病中的时候也会有拖着旁人下水的恶意，但他大多数时候，还是想着要往好的方向走的。
两人正说着话，外头有随从过来，送上一个小小的竹筒，拇指粗细的竹筒里面塞不了多少消息，博阳郡王接过之后，熟练地用玉钩把竹筒内的轻薄绢布拉出来，绢布展开，几乎透亮，太薄了，上面的字迹却很清楚，若是举起来看，大约有一种天幕之感。
没有回避宋婉的视线，博阳郡王展开绢布仔细看去，片刻后，合拢绢布，对随从道：“既然发现长乐教踪迹，就不要再探了，先回返吧。”
等到随从领命而去，博阳郡王轻叹，不知何时蹙起的眉心分明已经有了忧虑之色。
“长乐教也参与了徐国公的事情？”
宋婉诧异，在她看来，徐国公的不臣之心应该还不到造反的程度，只能说是蠢蠢欲动，但天下承平日久，河北道这里的力量也不够充足，尤其是这次水灾，水火无情，徐国公也不能控制水灾侵扰的范围有多大，只看那些大户人家也要搜罗人手平整田地就知道了，受灾的也不仅仅是最底层的百姓，只不过上层的那些士绅还有余钱，能够抵抗一定的风险罢了。
这种情况下，徐国公莫说还没有举旗造反的勇气，就是真有，也要看看时机是否合适。
显然，现在并不是一个合适的时机。
但，长乐教，那就不同了。
宋婉记得博阳郡王曾经说过，长乐教是有兵的，这年头，信仰可不是毫无依凭，要给上天送上钱粮才能看得见虔诚，为了守护信众，那些教派也要有自己的武力值才行。
只不过，这份武力值，明显不归属于朝廷，而是属于江湖的。
长乐教作为助力开国的大教派，虽然没能获封国教地位，却也与其他教派不同，教兵是真的有，还是国家默许的那种。
如果仅仅是普通的民间武装，像是那种养几个强壮的汉子当护卫，日常巡逻安保之类的，根本就不会让人忌惮，这些教兵被忌惮的缘故，是他们已经有了军队的模样，不仅装备上比肩，还有阵图。
博阳郡王曾跟宋婉说过，开国皇帝那时候借助长乐教的力量，是不得已的，却也留下了隐患，这一个隐患就是让长乐教更多地参与到了军事上，形成勾连。
长乐教教众本来就是从贫苦人家之中出来的，这跟从军的那些士兵出身一样，人又不是被框定死了的，在一个群体之中，就只能在这一个群体之中，于是，“军中多有信长乐者”的结果就是这些士兵在不打仗被放归之后，很自然就成为了长乐教的教兵。
从军多年，学了杀人打仗的士兵回村之后还能安分种田吗？很多人都不能了，于是就自然而然在朝廷不要他们之后，进入了长乐教之中。
这种情况可以说从开国的时候就有，后来为什么始终都说“灵帝遗祸”，是因为灵帝那突发奇想的想要当长乐教教主的想法，把长乐教的框架又给提纯了一下，顺便还让那些教兵更正规，更像军队了。
不说平日操演用的是军中手段，就说那令行禁止的样子，换一身铠甲，如何不是士兵呢？
再加上阵图……行军打仗的方法都有了